Згоден
Продовжуючи перегляд сайту, ви погоджуєтеся з тим, що ознайомилися з оновленою політикою конфіденційності та погоджуєтеся на використання файлів cookie.
Дніпро » Новини міста і регіону
Пн, 23 грудня 2024
10:51

НОВИНИ МІСТА І РЕГІОНУ

Монахини наступают... и выигрывают!

Монахини наступают... и выигрывают!
Автор фото: Станислав Котельчук
Продолжение темы затронутой 10.09.2010 года в статье «Монахини против больных детей»

Покажите мне такую страну,
Где заколочены Храмы,
Где священник скрывает под рясой
КГБ-шный погон.
Покажите мне такую страну,
Где блаженствуют хамы,
Где правители грабят казну,
Попирая закон.
Не вращайте глобус,
Вы не найдёте,
На планете Земля стран таких не отыскать,
Кроме той роковой,
В которой вы все не живёте,
Не живёте, потому что нельзя это жизнью назвать.
(И. Тальков)

С момента размещения на сайте статьи прошел только месяц, но события произошедшие в течении этого времени продолжают ужасать обывателей города. Что тут скажешь, война есть война. В историю нашего города вошли цитаты Матушки Зосимы повергшие в шок видавших виды горожан своей «одухотворяющей святостью». Вот некоторые из них:

•  На вопрос видят ли служители церкви выход в том, чтоб предоставить интернату какое-либо иное помещение Матушка разъяснила все предельно ясно: « Это дети государственные, вот пусть государство о них и заботится. А при чем тут я?»

•  «Мои дети нормальные (Матушка имеет ввиду тех детей, которые предположительно будут посещать воскресную школу которая планируется в помещении интерната) а эти дети больные, они обществу не нужны».

•  «Я на месте этого интерната для даунов создам жемчужину для паломников ( Матушка грезит строительством гостиницы для паломников ) и воскресную школу для нормальных деток». Только очень сложно представить, что хоть кто-то из паломников захочет посетить «жемчужину» созданную за счет благополучия 200 детей и их близких.

•  «Я же свое возвращаю, понимаете?! И не нужно тут прикрываться больными детьми».

Подобных высказываний вы не найдете ни в Библии и в каких-либо иных святых писаниях, но это факты. Матушка прикрываясь благими намереньями методично, хладнокровно, поэтапно расширяет границы своего прихода. А все дело в деньгах. Гостиница для паломников, все эти разговоры о будущей жемчужине все это составляющие обычного экономически обоснованного бизнес-плана по увеличение дохода и обогащению монастыря.

Так не хочется верить в меркантильность интересов людей к которым мы приходим за светом, добротой, с покаянием… Очень не хочется. Но как же бороться с возникающим вопросом а для кого все же старается Матушка? Постараемся на него ответить. В продолжение разговора о «голых фактах» привожу следующие данные которые позволят объективно взглянуть на реалии и оценить чуждость от всего мирского людей церкви.

И так, Матушка Зосима, в миру Сварчевская Зинаида Васильевна 1955 г.р. Чуждая от всего мирского женщина, после того как стала настоятельницей монастыря начала постепенно обживаться имуществом, совершив ряд весьма выгодных сделок Матушка стала обладательницей недвижимости, а именно:

•  Согласно договора купли-продажи Матушка приобрела на свое имя домовладение по адресу: Днепропетровская область, Павлоградский район, село Кочережки, ул. Ленина, дом 77 .

•  И еще один договор купли-продажи, но уже земельного участка по тому же адресу .

И вот приятная неожиданность, благодарная паства подарила Матушке дом в скором времени после приобретения вышеуказанного домовладения. Но вся приятность неожиданности заключается в том, что подаренный дом является как раз по-соседству с новоприобретенным, а именно:

•  Согласно договора дарения Матушка получила в дар на свое имя домовладение по адресу: Днепропетровская область, Павлоградский район, село Кочережки, ул. Ленина, дом 79 .

Соответственно скромное домовладения Матушки на сегодняшний день объединяет два земельных участка. Мы убеждены в том, что это действительно счастливое стечение обстоятельств, позволившее Матушке в два раза увеличить свои владения, а не в коем случае не попытка уйти от налогообложения при заключении сделки купли-продажи. Видимо указанные приобретения недостаточно удовлетворили пожелания Матушки и вскоре было сделано еще одно приобретение:

•  Согласно договора купли-продажи Матушка приобрела домовладение по адресу Днепропетровская область, Новомосковский район, с. Васильевка, ул. Жовтневая, дом 32 .

Мы не будем давать оценку о надобности церковному работнику, человеку лишенному каких-либо мирских притязаний такого количества недвижимости. Тем более будем избегать размышлений на тему средств, за которые указанная недвижимость была приобретена, поскольку не возникает никаких сомнений, что по каждому из этих адресов Матушка создала «настоящую жемчужину» для страждущих, паломников и прихожан. И в этих «жемчужинах» каждый нуждающийся найдет приют и обитель. Только без ответа остается один единственный вопрос… почему Матушка решила оформить недвижимость именно на свое имя, а не передала в собственность например Монастырю, настоятельницей которого является или церкви. Из уважения ко всем верующим людям, мы не будем размещать фото этих «жемчужен», просто предложим Матушке открыть двери и пригласить журналистов в принадлежащие ей владения, для того, чтоб мы все могли убедиться какая судьба ждет помещения интерната, который вскоре должен стать очередной «жемчужиной» Матушки. Я думаю подобная информация крайне заинтересует и представителей СМИ, и прихожан, и служителей церкви.

И снова возвращаемся к фактам. Давайте разберем ситуацию, а есть ли у интерната вообще шанс сохранить свои помещения, трудовой коллектив, воспитанников если их территория интересна монастырю. Не нужно быть семь пядей во лбу, чтоб понять, что на сегодняшний день интернат все еще работает только потому, что произошла утечка информации и конфликт получил огласку. Как только родители с воспитанниками пришли к стенам хозяйственного суда - конфликт сразу же был поставлен на паузу и судебное разбирательство затягивалось долгие 10 месяцев. Почему? Давайте разбираться. Кто мы? Мы паства. Прихожане. Ежедневно своими подаяниями и приношениями обеспечивающие жизнедеятельность монастыря. Соответственно от количества прихожан на прямую зависит доход монастыря. А так случилось, что жители города ну ни как не могут не понять, ни осознать благие намерения Матушки.

А расчет был верен. Пройдет время, интерес утихнет и…, а там никто и не заметит, что город потерял еще одну школу для деток с медицинским заключением «необучаем». Прошло время и вдруг судья Кощеев выносит решения, при этом не потрудившись пригласить интернат и прокуратуру области (которая принимает участие в деле) в судебное заседание. Абсолютно случайно интернат получил определение суда о дате судебного заседания через неделю после того, как заседание уже состоялось и решение было вынесено.

Как показывает практика подобный случай, когда монастырь прибирает к рукам дома престарелых и интернаты не единичный. Эта тема была исследована журналистами программы ЗНАК ОКЛИКУ в своем сюжете ссылку на который мы указываем.

Какой выход из этой ситуации? Как спасти этот мирок больных детей. Все просто. Мы должны не игнорировать эту ситуацию, не радоваться что все это происходит не с нами. Это наша Церковь. Наша религия. И если все прихожане не останутся в стороне от сложившейся ситуации, Матушка не рискнет потерять уважение своих прихожан и верность своей паствы. Не нужно заглушать голос своей совести, уверяя себя, что Зинаиде Васильевне, Матушке Зосиме, видней какие дети «нормальные», а какие «государственные». Разве можно позволить разменять основы православной веры, простые истины понятные каждому из нас, вера в то, что каждый из нас даже больной «государственный» ребенок найдет приют и защиту в церкви. Это слишком высокая цена для того, чтоб расширить приход монастыря. Невозможно остаться в стороне и не замечать происходящее.

И снова вернемся к фактам. Имущество интерната находится в коммунальной собственности, то есть принадлежит Днепропетровскому областному совету. За все годы существования интерната, с 50-х годов по сегодняшний день, не было ни одного судебного спора, ни одного разбирательства в отношении притязаний на имущество и землю интерната. Единственный судебный спор за всю историю интерната был инициирован Матушкой Зосимой. Очень печально, но это факт.

Мы прилагаем решение хозяйственного суда от 19.08.10 по делу № 10/226-09 , вынесенного судьей Кощеевым, согласно которого суд лишил интернат принадлежащих ему помещений. На сегодняшний день дело рассматривается в апелляционном хозяйственном суде Днепропетровской области. Ближайшее заседание состоится 01.11.10 года в 10.00.

Также, мы даем ссылки на статьи и программы на эту тему размещенные в интернете.

http://groups.google.ru/group/dneprhelp

http://www.echo.msk.ru/ua/blog/716748-echo/

Смотрите. Читайте. Думайте.

Мы творим нашу действительность.

Gorod.dp.ua на Facebook.

Читайте також:


Притча  (24.10.10 02:59): - Молитву?
Беспризорник растеряно оглянулся по сторонам. Молитву он не знал.
- Зачем?
Священник вздохнул сердито.
- Если бы ты верил в Бога, то должен с ним общатся, понимаешь? Ты должен молиться ему!
- А я просто говорю с ним, как с вами...
- Просто нельзя! - Назидательно заметил старик. - Ну, а заповеди ты знаешь?
Беспризорник не знал. Он просто верил в Бога. А еще ему просто хотелось кушать...
- Не знаю. А что это?
- Ты когда нибудь воровал? - Строго спросил Священник.
- Я один раз взял хлеб с прилавка... это было давно, зимой...
Беспризорник со страхом смотрел на Священника.
- Плохо это! - Ответил старик. - Мальчик весь затрясся от его страшного взора. - Страшный грех ты совершил! Кайся теперь и проси прощения. Пока Господь не вернется к тебе...
И с этими словами он ушел. А Беспризорник обхватил колени руками и заплакал. Собака прижалась к нему и заскулила.
Відповісти | З цитатою
Притча  (24.10.10 02:58): Какая-то собака, видимо почуяв заппах прибежала к церкви, и Созерцатель приготовился видеть отчаянную борьбу за добычу, но...
- Держи.
Последний кусок пирожка перекочевал в зубастую пасть собаки. За что животное благодарно вылизало руки мальчика от жира. Беспризорник погладил собаку и снова уселся на свое место у ворот.
- У него нет будущего... - Прошептал Созерцатель. - Неужели, о нем никто не подумает...
- Ты веришь в Бога? - Спросил он у мальчика.
- Верю. - Улыбаясь ответил тот. - Он поможет нам всем.
- Но он не помогает тебе. Он не слышит тебя, как же ты еще веришь в него?
- Верю...
И снова человеческая фигура вынырнула из-за угла. На этот раз - бородатый старичок в темной рясе. Борода ухоженная, да и сам он весь ухоженный... Священник. Он поравнялся с Беспризорником и мальчик снова заговорил:
- Подайте...
- Ты веришь в Бога? - Оборвал его строго Священник.
- Верю. - Мальчик вытер рукавом губы и шмыгнул.
- А знаешь ли ты молитву?
Відповісти | З цитатою
Притча  (24.10.10 02:57): Боясь утерять свой шанс мальчишка сорвался с места.
- Куда это он? - Удивился Созерцатель.
- Дяденька подайте... - голос стихал и переходил в жалобное скуление.
- Отстань! - Мужчина ускорил шаг и добавил - Крысеныш...
Беспризорник не услышал этого. А Созерцатель услышал и покачал головой. Надо же! Ребенок попрошайничал... Такой молодой, и это спустя тысячи лет, теперь, когда люди называют себя высшей цивилизацией... Это теперь, когда они так гордятся своими достижениями!
А мальчик времени зря не терял...
- Тетенька, подайте...
- Подайте, кушать нечего...
Кто - то подавал, а кто-то даже ударить пытался.
Какая-то сердобольная старушка протянула ему пирожок.
- кушай, бедненький...
И он кушал. Впрочем, тот кто назвал его крысенышем, так бы не сказал. Жадно запихивал он ароматное угощение себе в рот, и, едва пережевывая, глотал...
Созерцатель снова покачал головой.
Відповісти | З цитатою
Притча  (24.10.10 02:57): Созерцатель, Священник и Беспризорник.

Это был тот странный рубеж между жарой и холодом. Это была осень. Листья с деревьев сыпались дождем на головы и под ноги прохожим.
Беспризорник сидел у ворот городской церкви и наблюдал за этим. Он был совсем еще мальчик. 7 лет отроду. Он сидел здесь, в надежде что ему помогут. Так уж был устроен человек. Что ни говори, а надежда в этом тщедушном тельце существовала всегда. Блестящими глазенками он высматривал из под своего тряпья свое спасение.
Созерцатель увидел его и остановился.
Беспризорник любил осень. Да -да, Созерцатель увидел, что в душе этого мальчишки было нечто прекраснее, чем в душе любого другого человека. Созерцатель видел в нем поэта, музыканта, художника... Но все это было где-то внутри, все это было в потаенных закоулках детского сознания. Возможно он сам боялся себе в этом признаться. Но осень он любил.
Но вот, из-за угла вышел человек. Это был хорошо одетый мужчина. Он куда-то торопился. Опаздывал.
Відповісти | З цитатою
figvam  (24.10.10 02:48): Рус7519, уже. Спасибо. Відповісти | З цитатою
Рус7519  (24.10.10 00:30): figvam Напиши мне [email protected] Відповісти | З цитатою
figvam  (24.10.10 00:02): Когда мы ьам были, не было ни пьяных, ни матерящихся детей (день посещения вообще ни с кем не согласовывался, это было перед официальной встречей с интернатом). "Скверных" детей не было даже на территории другого интерната, который располагается впритык, бок-о-бок с монастырем, а монастырь огорожен колючей (!) проволокой поверху. (Не хватает только фрицев с овчарками и губными гармошками). Там, кстати, с финансами похуже, и они очень близко к балке, видимо, поэтому поэтому их ПОКА не трогают.
John,Рус7519, если вам действительно не все равно, давайте найдемся.
Кстати, тут когда-то был еще один разумный чел "Котопес", или как-то так...
Відповісти | З цитатою
figvam  (23.10.10 23:58): И опять-таки все уходят от темы. Не путайте религию и веру, а вернитесь к проблеме, а именно: есть решение, которое оспаривается, (основания, на котором оно было принято, абсурдно, спорно и "в одни ворота"); есть дети, которым так и не сказали, где они все будут жить (строить для них никто ничего не собирается); есть агрессивная экспансия конкретного монастыря (о какой "воскресной" школе после такой политики можно говорить? Это какая-то "Разлагающаяся" школа в таком случае).
Стилистика Ланы полностью совпадает с Правдолюбом и Челябой (and a lot of persons before), так что с очередной реинкарнацией вас.
Тут некоторые высказывали возмущение тем, почему "столько, и только на этом ...сайте.." Это неправда. Олег дает ссылки, на каких еще сайтах еще этот вопрос обсуждается. И, с другой стороны, было бы очень странно, если бы эту проблему обсуждали бы, например, на сайте города Биробиджана, Эль-Пасо, Тигуаны или Куала-Лумпур. Где, как не на форуме родного города об этом говорить?
Відповісти | З цитатою
Рус7519  (23.10.10 19:25): Видите, Лана, вкратце всё-таки можно объяснить.Может изложите свою версию происхождения термина православие? С какого года,например, местное христианство стало так называться? И с какого года принято судиться с детскими учреждениями за землю для воскресной школы и гостинницы? Відповісти | З цитатою
John  (23.10.10 19:11): атеист,ты прав.
Позволь немного уточню.
Православие стало называться Язычеством после внедрения Христианства.
Православные знали что их предки (основатели родов) были богами Прави (высший мир - мир богов).

И мы славяне, потомки этих богов. Просто мы забыли об этом.
Відповісти | З цитатою
  «  27 28 29 30 31 32 33 34 35 36  »  »|
Gorod.dp.ua не несе відповідальності за зміст опублікованих на сайті рецензій користувачів, тому що вони виражають думку користувачів і не є редакційним матеріалом.

Gorod`ской дозор | Обговорити тему на форумах | Розмістити оглошення

Інші новини:

ЗВЕРНИТЬ УВАГУ!
Популярні*:
 за коментарями | за переглядами

* - за 7 днів | за 30 днів | Докладніше
Цифра:
54
довгожителя проживає на Дніпропетровщині. 47 жінок та 7 чоловіків, які відзначили своє 100-річчя.

Джерело
copyright © gorod.dp.ua
Всі права захищені. Використання матеріалів сайту можливо тільки з дозволу власника.

Про проект :: Реклама на сайті