Табакерка от дьявола

Маршрут его передвижения вдоль Днепра неизвестен. Но, согласно молве, он побывал на острове Монастырка у Ненасытецкого порога (напротив нынешнего села Никольское). К этому острову вел дощатый мостик, перекинутый через узкий рукав. На Монастырке, если верить преданию, в 972 году бился с печенегами киевский князь Святослав, возвращаясь из Болгарии, и пал в неравном бою. После чего хан Куря велел обковать его череп золотом и на банкетах пил из него, как из чаши, на боках которой вывел слова «Чужого ища, свое потерял».

На вершине Монастырки лежала плоская глыба с гладким круглым углублением. Это углубление, по версии казаков, и было следом царской стопы. Именно тут стоял молодой Петр, любуясь порогами. Поэтому остров получил второе название – Царская скала (позже – Царицына скала). Согласно еще одной легенде, из этой каменной «тарелки» запорожцы спустя почти сто лет после посещения Монастырки Петром потчевали Екатерину II соломахой – своей знаменитой кашей (хотя ко времени путешествия царицы в Крым – 1787 год - Сечи уже не существовало).

Биографы Петра постарались в деталях расписать каждый его шаг, но поездка в Кодак и к порогам почему-то осталась лишь в виде туманного упоминания. Что наводит на подозрения.

Во время писательского семинара в доме отдыха под Ярославлем зимой 1996 года сотрудница Эрмитажа, с которой мы разговорились (в свободное от работы время она тоже пописывала), рассказала такую легенду. В этом музее хранится золотая табакерка. Историки не одно десятилетие ломают голову над тем, кто и где изготовил ее, но так и не смогли пролить свет на этот вопрос. Известно только, что появилась эта табакерка у царя в конце ХVIII века после поездки на юг.

Как гласит легенда, записанная со слов казаков, на Монастырке жил мастер, изготавливавший чудотворные амулеты. Одни приносили удачу в делах, другие в любви, третьи в здоровье, а четвертые, напротив, вызывали несчастья. Говорят, что многие из них он изготавливал из костей (животных, а когда и человеческих, если того требовал случай). Само место считалось сакральным, потому амулеты и заряжались нужной энергией. В народе чернокнижника за его искусность и темные дела называли «мастером от дьявола» (в противовес «мастеру от Бога»). Жил он отшельником и был, по слухам, немцем (так в те времена называли всех инородцев).

К этому умельцу, о котором много рассказывали в Кодаке, и держал путь молодой царь. Несмотря на кажущееся безбожие, он был человеком верующим и в какой-то степени даже суеверным. Поэтому захотел обзавестись амулетом, гарантировавшим удачу в военных и морских делах, которыми был по-настоящему одержим.

По шаткому мостику он перешел над бурлящей рекой на каменный остров, постоял на вершине, любуясь открывшейся перед его взором фантасмагорической картиной, после чего спустился в ущелье, где обитал именитый волхв. Рядом с хижиной стояла кузница, из которой валил черный дым.

Выслушав просьбу гостя, мастер попросил его погулять и за два-три часа отлил ему табакерку в виде галеры, которые частенько сновали по Днепру, положил внутрь кусочек заговоренного воска, затем позолотил ее, а бока инкрустировал перламутром. Свое имя он выгравировал на перламутровой полоске, прикрепленной к корме: «J.D.M». Что можно было перевести как «работа (job) мастера от дьявола».

С этой табакеркой царь не расставался до самой смерти, и удача с тех пор всегда сопутствовала ему в ратных делах, оберегая от пуль и принося одну победу за другой.

Но за каждую вещь, как известно, надо платить. А особенно за магическую. Цена же за такого рода сделки известна. Возможно, Петр понял это лишь тогда, когда одного за другим стал терять своих детей, начиная с Алексея, а затем погибли и его внуки (Петра II и Наталья), и в итоге весь его род вымер. После смерти императора никто его табакеркой больше не рисковал пользоваться, и она перекочевала в кунсткамеру.

Ну а сам Кодак в 1711 году по распоряжению царя был окончательно, до основания, разрушен в соответствии с условиями Прутского мира между Россией и Турцией.